Alfonso Salmerón, Commentarii In Evangelicam Historiam, Et in Acta Apostolorum: Qvi De Passione Et Morte Domini nostri Iesu Christi inscribitur, Volume 10, 1580 ca..
Conversus autem ad illas Iesus, dixit, Filiae Ierusalem nolite flere super me. Inter has mulieres adfuit quaedam Veronica, quae videns faciem Christi tam impie tractatam, ac deformatam, propius ad eum accedens, velo capitis sui detracto sudorem Dominici vultus voluit abstergere, ac in velo triplicato faciem Christi fertur impressam suscepisse, & qualis tunc erat remansisse. Quoru¯ unum Romae, alteru¯ Gienensi ciuitate Hispaniae magna cu¯ religione asseruatur, magna cum reueretia, & sancto quodam timore, atque horrore specta¯tium, populorumq¯; celebritate, atq, concursu fidelibus spectandu¯ proponitur. Tertium, quidam ferunt ex Ierosolymis, quod an verum sit, nondum habeo compertum. Illud constat, has figuras pie, ac magna religione venerari.
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Meditantur quidam manu ferrea chirotheca armata impactam fuisse. & ob eam causam signum talis alapae in facie remansisse: quod ex vestigio cicatricis in Veronicae imagine, quae Romae magna religione asseruatur, & colitur, relicto comprobari ferunt. Tantaque fuit, ut faciem Christi ad iudicem conuersam, in alteram inflexerit partem, & ut ait Vincentius, in terram Dominum prostrauerit.
Testo in italiano |
Alfonso Salmerón, teologo, erudito, uno dei primi gesuiti spagnoli, compagno di Ignazio, partecipa al Concilio di Trento. Riporta la notizia che il velo della Veronica fosse ripiegato tre volte e il volto di Cristo ha quindi lasciato tre impronte. Le tre immagini sarebbero a Roma, Jaen e Gerusalemme. La sua nota sarà ripresa da molti eruditi fino a tutto il 1700. Donato da Bomba nella sua Relatione Historica sull’arrivo del Velo di Manoppello considera la Veronica una triplice acheropita.
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